Основные философские проблемы средневековой философии

Средневековье занимает долгий отрезок истории Европы от распада Римской империи в V веке до эры Возрождения (XIV-XV в.в.).

2 главных источника формирования:

1) древнегреческая философия, сначала в ее платоновской и аристотелевской традициях,

2) Священное Основные философские проблемы средневековой философии писание, повернувшее эту философию в русло христианства.

Идеалистическая ориентация большинства философских систем средневековья диктовалась основными догматами христианства, посреди которых наибольшее значение имели такие, как догмат о личной форме бога-творца, и догмат Основные философские проблемы средневековой философии о творении богом мира "из ничего". Все философские вопросы решались с позиции теоцентризма, креационизма, провиденциализма.

Теоцентризм - осознание мира, в каком источником и предпосылкой всего сущего выступает Бог. Он центр мироздания, активное и творящее его начало Основные философские проблемы средневековой философии. Принцип теоцентризма распространяется и на зание, где на высшую ступень в системе познания помещается теология; ниже ее – находящаяся на службе у теологии философия; еще ниже - разные личные и прикладные науки.

Креационизм - принцип Основные философские проблемы средневековой философии, в согласовании с которым Бог из ничего сотворил живую и неживую природу, тленную, преходящую, пребывающую в неизменном изменении.

Провиденциализм - система взглядов, в согласовании с которой всеми глобальными событиями, в том числе историей и поведением отдельных Основные философские проблемы средневековой философии людей, управляет божественное провидение. В средневековой философии можно выделить, как минимум, два шага ее становления - патристику и схоластику, четкую границу меж которыми провести достаточно тяжело.

Патристика - совокупа теолого-философских взглядов «отцов церкви Основные философские проблемы средневековой философии», которые взялись за обоснование христианства, делая упор на древнюю философию и сначала на идеи Платона.

Схоластика - тип философствования, при котором средствами людского разума пробуют доказать принятые на веру идеи и формулы.

В Основные философские проблемы средневековой философии средневековой философии остро стоял спор меж духом и материей, что повлекло за собой спор меж реалистами и номиналистами.

Номинализм - зачатки материалистического направления. Учение номиналистов об беспристрастном существовании предметов и явлений природы вело к подрыву церковной Основные философские проблемы средневековой философии догмы о первичности духовного и вторичности вещественного, к ослаблению авторитета церкви и Священного писания.

Реалисты демонстрировали, что общие понятия по отношению к отдельным вещам природы являются первичными и есть реально Основные философские проблемы средневековой философии, сами по для себя. Они причисляли общим понятиям самостоятельное существование, не зависимое от отдельных вещей и человека. Предметы же природы, по их воззрению, представляют только формы проявления общих понятий.

В итоге долгих споров, ведущихся Основные философские проблемы средневековой философии меж отдельными мыслителями и церковью, выкристаллизовалось несколько точек зрения на то, как решить делему дела веры и разума:

Рационалистическая точка зрения.

Сторонники ее добивались подвергнуть догматы веры оценке разума как высшего Основные философские проблемы средневековой философии аспекта правды либо заблуждения;

Точка зрения двоякой правды, выдвинутая заступниками теории 2-ух истин - теологической и научной;

Точка зрения предметного разграничения. Ее сторонники разграничивали теологию и науку по их предметам и целям;

Точка зрения полного отрицания Основные философские проблемы средневековой философии ценности науки.


osnovnie-formi-vneshneekonomicheskih-svyazej-ukraini.html
osnovnie-formi-vzaimodejstviya-elementov.html
osnovnie-formuli-dlya-resheniya-himicheskih-zadach.html